Ведьмовство, политика, феминизм

Материалы курса доступны полгода с момента подключения к курсу.

Расписание воркшопов мы определим совместно с группой — попробуем сформировать удобное расписание для всех желающих.

Да, конечно, оставьте заявку, мы свяжемся с вами в течение 2-х рабочих дней и пришлем подробности об оплате — в этот момент укажите, что хотели бы оформить курс в подарок. Нам потребуются имя и фамилия человека, которому вы хотели бы подарить курс, а также email и ник в телеграме.

Для начала попробуем разобраться, что такое «мракобесие». Чаще всего этот термин употребляют по отношению к практикам групп или индивидов, враждебно относящихся к прогрессу, науке, достижениям в области прав человека и свобод уязвимых групп. Из «актуальных» примеров: законы о запрете абортов, возвращение к «ценностям прошлого» (патриархальные семьи, жесткое разделение обязанностей на основе гендерной идентичности), отрицание научных достижений и религиозный догматизм. Если руководствоваться этой логикой, то, конечно, никакого отношения наш курс к мракобесию не имеет.

С другой стороны, в наши дни философская культура критически переосмысляет саму непоколебимую статусность таких понятий как наука и прогресс, базовых понятий модернисткой капиталистической цивилизации. То, что обычно называется мракобесием может воплощать опыт и культуру множественных Других, куда входят женщины, колонизированные сообщества, религиозные и культурные движения, отличающиеся от институализированных в рамках господствующей идеологии конкретно взятого государства. Так, в некоторых государствах есть статьи, защищающие официальный институт Церкви и такие мировые религии как христианство, ислам и буддизм, но практики, выпадающие за рамки этих религий, могут подвергнуться не только ярлыку «мракобесие», но и преследованию со стороны законодательной системы.

Для нас сам термин «мракобесие» воплощает в себе некритический подход к его связи с различными институтами угнетения, поэтому мы стараемся его не употреблять по отношению к различных практикам, даже если они нам не близки.

Да, конечно. Большая часть слушательниц оффлайн-версии курса были атеистками, скептически относящихся к магии и ведьмовству, но курс, по их словам, изменил их взгляд на саму проблему противостояния магии и науки.

На лекциях мы попробуем посмотреть на «магическое» не как на противоположность научному знанию, что было свойственно скорее для ученых конца XIX-нач. XX вв., а как на сложное многоуровневое явление, сочетающего в себе религиозные, научные и политические концепты.

Кроме того, на магический феминизм можно посмотреть, как на попытку создания иной символической культуры и нового мифопоэтического языка, освобожденной от маскулинных героев, воинственности и принципа «почвы и крови», что будет интересно для участниц, находящихся в поиске новых художественных форм.

Да, безусловно. Многие суфражистки входили в эзотерические ордены XIX в., а американские ведьмы-феминистки 80-х были активистками антиядерного движения.

Цель многих ветвей феминизма: создание сообщества, основанного на принципах эгалитарности и разрушение доминирующих институтов, связанных с властью мужчин. Магическое может не просто разрушить вертикаль власти, но и создать новые цепочки взаимодействия между людьми, животными и растительным миром, а ритуалы, созданные внутри угнетенных сообществ стать подспорьем для формирования альтернативной культуры.

Это большое заблуждение, магия не просто не канула в лету, она никуда не исчезала на протяжении всей истории человечества, приобретая все новые черты: от алхимиков эпохи Возрождения до тайных эзотерических орденов эпохи Модерна, от воскрешения шаманизма в XXI в. до квир-ковенов 21 века. Магия развивается, как и любая другая область современной культуры, и нет никаких сомнений в том, что, будучи актуальной в наши дни, она выполняет ряд важных функции в обществе.

На наш взгляд, изучение феминистской версии ведьмовства, поможет ответить на вопрос, почему образ ведьмы стал столь популярен в последние годы, почему художницы, писательницы и режиссерки обращаются к образу ведьмы как образу бунтующей женщины, бросившей вызов современности; почему все больше девушек и квир-персон отказываются от классической религиозности в пользу викканства, ведьмовства и др.